Alahmdulillah, post pertama diTahun baru. Signifikan atau tidak? wallahua’alam namun berdoa Allah beri kekuatan.

*******************************************************

Suatu yg menarik bila dilihat tahun yg lepas dan tahun ini (2011 dan 2012) terlalu banyak peristiwa yg mengubah landskap dunia, terutama dari sudut ekonomi dan politik.

Jika kita lihat didunia, terjadinya Arab Spring, kebangkitan ekonomi China (dimana dari sudut pengeluaran sudah mengalahkan Amerika Syarikat), kematian beberapa Pemimpin Dunia dari yang zalim seperti Saddam, yang ‘cool’ macam Steve Jobs dan ramai lagi.

Dan banyak lagi perubahan pada tahun lepas pada tahap dunia dan setempat.

Namun bila dilihat 2012, perubahan tersebut tidak putus, malah lebih banyak perubahan akan berlaku.

Antaranya perubahan Presiden-presiden dunia, dan Malaysia mungkin termasuk sekali, bergantung kepada pengumuman Datuk Seri Najib.

Secara luarnya banyak perubahan berlaku, yang boleh ditulis dan tidak ditolak, seperti perubahan jawatan, ekonomi dan sebagainya, namun perkara yang lebih sukar dari itu adalah bagaimana landskap yang baru ini mengesani dan mengubah mereka yang berada didalamnya?

adakah mereka yang melihat perubahan ini kekal sama?

Atau disana beberapa perubahan bisa berlaku.

Bila menyebut mengenai perubahan ini teringat tulisan Ibnu Qayyim didalam Daa’ wa Dawa’ yang meletakkan asas ‘harakah’ dalam alam ini bermula dengan keinginan dan keinginan bermula dengan ‘cinta’.

dan beliau kembangkan bahawa Cinta inilah asas kepada semua agama/ajaran dan dan keputusan yang dibuat oleh seseorang. (rujuk daa’ wa Dawa’ – Ibnu Qayyim)

Jadi perubahan manusia yang hidup didalam sesuatu sistem juga diukur berdasarkan perkara ini, sejauh mana tindakan perubahan dalam sistem dari sudut ekonomi dan politik ini menyentuh individu yang hidup dalam suatu sistem dari sudut kecintaan mereka kepada suatu perkara.

Prinsip yang sama diperkenalkan oleh Machiavelli. Dimana The Prince juga ditulis untuk membuktikan kecintaan dia kepada keluarga DeMadici yang kembali ke tampuk pemerintahan (boleh rujuk Introduction, the Prince).

Malah kata-kata beliau yang masyhur :

“It is far better to be feared than to be love, if you cannot be both”

Tidak ingin memanjangkan teori-teori diatas, namun yang jelas, perubahan hanya bisa dirasai oleh sekelompok manusia apabila kecintaan mereka di’jentik’.

Apabila harga barang naik, tiada kerja dan sebagainya, namun pada kadar mana ia terjentik? Pada sudut itulah mereka akan berubah.

Namun jika harga barang naik, namun berasa ok sahaja, kerana gajipun naik, dan hidup baik. Maka boleh jadi perubahan yang dituntut tidaklah sejauh mana akan berlaku.

Dan topik yang saya sebut adalah berkait dengan tindakan individu.

Maka kehidupan akan berjalan seperti biasa, cuma mungkin akan berubah undi, dan ikut beberapa kali rapat umum, dan post beberapa artikel difacebook.

Namun jika dilihat dari baki masa hidupnya, tidaklah menggambarkan inginkan perubahan yang ketara, namun bila beberapa detik menulis status, menjawab komen, bercakap dlilihat ketara inignkan perubahan, namun bila dilihat dari sudut dirinya sebagai penyumbang kepada suatu perubahan yang lebih besar, tidaklah ketara perubahan dalam tindakan mereka.

Kerja masih seperti biasa, jadual harian msih seperti biasa, cara fikir masih seperti biasa, dan tiada yang kelihatan melainkan perkara biasa.

Dan berlalulah hidup seperti biasa.

khayrat sedang mengajar menggunakan alat bantu mengajar - Kalender, diatas meja studi Abah dan Mamanya

1. Sering kita lupa, bahawa semalam adalah sejarah.

2. Maka ianya seolah berbeza dgn sejarah yang lain, dimana kita lihat , teliti dan ambil pengajaran.

3. Namun dalam islam, sejarah semalam adalah sebuah CABARAN yang cukup susah.

4. Kerana mereka yang sama dengan semalam diibaratkan tertipu dengan diri sendiri.

5. Kenapa tertipu?

6. Kerana hidup sebentar, mati adalah pasti, dan ancaman dihujungnya tidak terjamin selamat darinya, membuatkan hidup manusia tidak boleh statik.

7. Perubahan wajib, dan bukanlah pilihan.

8. Boleh jadi tertipu juga kerana, alam sekitar dan persekitaran semuanya berubah, namun apabila dilihat dirinya kekal statik, dia sendiri tertipu bahawa semuanya sudah berubah, dan apabila dia sedar dia sudah ketinggalan, barulah muncuil ayat yg biasa kita dengar, oh pantasnya masa berlalu, dan itu ini begitu begini (pinjam dari mirwana)

wasalam

Salam imtihan kepada majoriti student mesir. semoga berada dalam keadaan penuh ilmu.

1. Suatu hari, seorang doktor sedang mendiagnos seorang ayah yang menderita sakit dada disetiap kali musim sejuk.

2. Sakit yg sama semenjak 5 tahun diMesir, tiap kali datang nya musim sejuk maka dada akan rasa sempit dan sukar untuk bernafas.

3. Dan ini merupakan kali ke berapa entah beliau ke hospuital untuk masalah yg sama. Kebiasaanya doktor akan meminta untuk beliau menelan Claritine sahaja.

4. Namun kali ini beliau minta untuk doktor mendiagnos lebih dan menceritakan secara terperinci punca sakit didada beliau.

5. maka doktorpun mula bercerita ‘Setelah melihat semua kemungkinan, saya yakin sakit ini berpunca dari dalam hidung yg tersumbat, walaupun hingus tidak keluar, boleh jadi ianya tersumbat didalam”

6. Erm, walaupun kurang berpuas hati, namun Doktor tersebut kelihatan yakin dan berjanji jika ada masalah lanjut untuk berjumpa dengan beliau selepas seminggu jika ada apa-apa masalah.

7. Mungkin sesaknya hati begitu juga.

8. Sempitnya hati kerana tersumbatnya lorong-lorong kepadanya yang disekati hawa nafsu.

9. sepertimana dada, hidung, rongga mengetahui paru-paru memerlukan oksigen dan udara, namun apabila perkara sudah kotor dan dicemari, maka lojik, hukum, perkara biasa dan kritikal sudah dilihat enteng, dan mula menyempitkan keperluan paru-paru.

10. Hati begitu juga, seluruh tubuh dari dalam hingga kekulit sudah bersaksi bahawa Allahlah tuhan dan mengingatinya menguatkan jiwa, tapi apabila sudah rosak dek pengawalnya tidak menjaga dengan baik, maka mereka akan bersaksi semula diakhirat kelak kerana kesempitan yg kita berikan dek jauh dari Allah.

wallahua’alam

Salam, Alhamdulillah selepas 4 hari bersama selimut, hari ini dapat memulakan hari dgn lebih baik. Walaupun sedikit pening2 dan selsema, tapi Alhamdulillah jauh lebih ok dari semalam. Alhamdulillah dan syukran kepada yg menjaga dan prihatin.

Sepanjang 4 hari dalam selimut, suatu perkara yang menarik telah berlaku.

Dunia seolah terhenti sekejap.

Dari pusingannya yang laju, bagi saya ketika itu seolah berhenti sekejap, dan memberi ruang untuk melihat apa yg sedang berlaku.

Dan paling ketara adalah apabila melihat Khayrat sudah semakin besar.

Ketika didalam selimut melihat bagaimana cepatnya beliau membesar dan dewasa, sudah tidak perlu banyak perhatian, banyak membuat kerja sendiri.

Ketika zaujah keluar(dgn Sayyid) membeli barang dan sebagainya, tinggallah kami berdua.

Lihat beliau mengemas rumah (mainan), duduk bermain  sendiri, pakai seluar,stokin,topi, baju sendiri, malah sudah ada baju feveret.

Kadang2 tolong jaga adik dia. Alhamdulillah sudah besar dah Khayrat. Sedangkan suatu masa dahulu ingin memusingkan badanpun perlu Mama dan Abahnya tolong.

Tapi suatu perkara yg menarik adalah, ianya hanya disedari ketika sdg dalam selimut.

Mungkin kerana ianya suatu yg relatif (perlu dikaitkan dengan sesuatu) maka terhentinya masa sebentar membantu dengan lebih jelas melihat perubahan yang berlaku.

Rupanya konsep yg sama juga boleh dilakukan pada kehidupan kita seharian.

Seorang manusia perlukan suatu masa yang terhenti dari semua perkara yang biasa dilakukan dan mula memerhati dan berfikir, sejauh mana dia sudah berjalan, sejauh mana  matlamat hidup hampir digapai.

Kerana matlamat hidup begitu juga.

Seperti seorng yg sedang marathon, ketika dia sedang berlari tiada suatu perkara pun yg difikirkan melainkan ingin sampai ke garisan penamat, seorang yg hebat dalam marathon biasanya akan memikirkan itu sahaja, garisan penamat, garisan penamat, garisan penamat.

Dan tiada masa untuk bertoleh melihat sejauh mana sudah beliau tempuh.

Tapi hidup bukan seperti marathon dimana caranya satu, berlari dan matlamat asasinya simple, sampai ke garisan penamat.

Maka perlu ada tempoh masa berhenti sebentar dan melihat sejauh mana sudah dilalui, adakah timing kena,  berapa jauh lagi dihadapan dan sebgainya.

Dan ini tidak dapat dilakukan melainkan dengan perhentian sebentar dan mula melihat dan berfikir.

Kepada yang akan imtihan tidak lama lagi, masa peperiksaan adalah masa terbaik untuk berhenti sebentar dan berfikir mengenainya.

Signifikannya kerana imtihan menandakan anda berada pada tahun berapa dan baki persinggahan anda didunia student berapa lama.

Jadi ambillah masa sebentar berfikir mengenai hidup anda.

Tidak kira ketika didalam selimut atau diluarnya.

************************

shukran kepada yg mendoakan ketika hari jadi yg lepas. Maaf tidak dapat reply kepada semua. 

wasalam

Salam, bila berlalunya masa, biasanya melalui kajian dan perkembangan zaman dan semasa, sesuatu yang simple akan berubah menjadi lebih teliti dan mendalam.

Bukannya tidak baik, namun adakalanya ia membawa kepada rumit dan terlalu berteori.

Contohnya Dakwah.

Asalnya hanya sebuah arahan yang ‘simple’. Berdakwahlah kepada manusia.

Tapi berlalunya masa, dengan semangat ingin menyusun dan memudahkan pengurusan dan pemerhatian dakwah yang lebih efektif, menjadikannya agak rumit.

“Bolehke saya berdakwah? mcm tak layak je?” “Dakwah ni tak efketif lah sebab kurang unsur sekain balablablabla”

Kerumtina ini menjadikan sesetengah usaha dakwah diperlekeh, sesetengah dakwah menjadi khusus tugasan golongan tertentu dan sebagainya.

Post ini bertujuan untuk membawa segenap lapisan muslimiin tak kira siapa anda, kembali melakukan dakwah!

Jadi 3 step ini adalah unuk sebuah dakwah yang simple tapi best!

Step 1.Berkenalan. 

Mulakan dakwah dengan berkenalan, dan jangan terus meompat kepada kesimpulan. Dari sini anda akan mengenali siapa anda dakwah. Walaupun ianya seorang yang sudah lama bersam anda, tapi tugasan dakwah takkan boleh ditinggalkan.

Takkan ada ukhuwwah yang tiada dakwah! Kerana kawan baik sepatutnya orng pertama menegur kita, dan teguran itulah yg dikatakan dakwah.

Dan tidaklah difahami bahawa org yg berdakwah lebih baik dari yang didakwah, kerana ukuran masing2 adalah pada taqwa kepada Allah dalam berdakwah, maka pada yg berdakwah tiada tempat untuk rasa bengga dan  didakwah tiada ruang untuk inferior.

Dari berkenalan kita akan kenal, Oh part mana yang akan saya tolong.

Ianya kritikal supaya pemberiaan kita akan bermakna.

2. Memberi

Maka, inti kepada dakwah adalah membantu. dan memberi.

Jika ada kekurangan kita tambah,

Jika ada penambahan kita sokong,

Jika ada kekuatan kita bantu untuk istiqamah.

Memberi, adalah roh dan semangat dalam dakwah.

3. Closure – meminta

Closure step terakhir yang terpenting.

Prinsip asas adalah, “tanasuh”

Apabila kita sudah menasihat seseorang rakan, jangan lupa untuk minta dinasihati.

Apabila kita sudah berdakwah jangan lupa untuk minta didakwah.

Step ini kritikal supaya roh dan tujuan step pertama dan kedua terjaga dan tebrina.

Supaya tidak timbul pandangan pelik selepas dakwah berjalan.

Contoh :

step 1 :

“Budin apa khabar?” ,

Alhamdulillah sehat

“Dari mana?”

Dari masjid.

“Oh lambat balik, ada buat apa?”

Aku dengar ada Tazkirah sikit

step2 dan 3

“oo, nanti kalau ada lagi ajaklah ye, aku teringin juga, erm tapi aku mcm krg minat, ko ade ape2 nasihat?”

Ooh, ………taqwa….. .

Apa yang terjadi diatas?

1. Dalam step satu x bertanya pada Budin ttg apa yg dilakukan, dari situ dia dapat kenal pasti satu kekurangan, iaitu budin tidak ajak org lain kepada majlis ilmu.

Walaupun budin seorng yg baik dan pergi ke majlis ilmu.

2. Step 2 dan 3 bergabung dengan satu ayat “ajaklah sekali”

Jadi simple sahaja!

Yang penting mentaliti adalah improve semua perkara, dari “sepatah perkataan” hinggalah kepada projek dan sebagainya.

Perkara yg simple dilakukan seharian akan menyelesaikan banyak perkara rumit yang pening untuk difikirkan.

Semoga dakwah berdarah daging dalam tubuh kita.

wasalam

3 step ini disusun berdasarkan hidupnya roh dakwah itu, iaitu terbina atas asas Iman dan Ukhuwwah.

disimplekan dari bab 10 kitab Awaaiq “Tanasuh wa Taghafuur”

“saya betul! kamu salah!”

1. Mudah kata saya betul, memudahkan kita cakap kamu salah

2. Kerana apabila kita mudah mengatakan kita betul, boleh jadi kerana kita kurang muhasabah diri. Boleh jadi juga kerana kita sendiri lemah dalam mengetahui kebenaran sesuatu perkara boleh jadi dari aspek ilmu ataupun nafsu, kerana ilmu yang cetek menjadikan kita mudah menerima kita betul, atau nafsu yang bergelojak menjadikan kita mudah mengatakan kamu salah.

3. Syahwat (nafsu) menipu kita dengan meletakkan kita lebih tinggi dari selainnya. Dikenali sebagai takabbur.

4. Manakala Syubhat  atau jahil (kurangnya ilmu) menjadikan kita tidak dapat melihat kedudukan sebenar sebuah pendirian.

5. Maka apabila mula bercakap 2 perkara diatas diletakkan dihadapan sebagai tujuan, menjadikan hasil yang ingin didapati dari perbincangan hanya melibatkan keduanya.

6. Boleh jadi kerana ingin meletakkan diri kita lebih dari orang lain, ataupun tiada ilmu tentang pendirian menjadikan ianya dilihat cantik dan tinggi kebenarannya walaupun bila disulami dan dikritik rupanya kosong.

7. Maka dalam keadaan “Aku betul” kebenaran susah dilihat.

8. Tetapi bagaimana pula jika ianya suatu yang benar?

9. Lihatlah semula perkara tersebut berkali-kali, bincanglah sebaik mungkin, kemudian kembali kepada keadaan yang berlawanan dengan sifat diatas (syahwat dan syubhat) dimana hasilnya pasti jelas dimana akan menjauhi perbalahan dan perbincangan kosong.

10. Berbincang untuk mencari ilmu dan kebenaran ada caranya dan disiplin yang menjaga perkara tersebut berjalan sebegitu.

11. Sepertimana mana-mana kertas kerja ilmiah ada format yang diukur nilai kebenaran dan tinggi rendah ilmunya, begitu juga dengan perbincangan dan perbahasan ilmiah lain.

12. Jika sekadar perbincangan diFacebook, atau kertas kerja 2 muka surat tanpa rujukan yang kukuh, malah ditempel dengan kenyataan yang tidak itirad (mencakupi) lapisan atau disiplin yang dipinta, maka sekuat itulah prinsip yang lahir darinya.

13. Mungkin ada yang kurang setuju, dan mengatakan cukup ana ikut ustaz ni sebut gitu dan gini.

14. Hakikatnya tidak semudah itu dan ruang berfikir dan berbincang dengan lebih luas sepatutnya diwujudkan.

15. Terutamanya apabila ianya berkaitan dengan seseorang atau sesetengah pihak, maka disitu budaya yang terbaik adalahberbincang terus dengan cara terbaik. Jika dalam keadaan yang tidak dapat tidak mengatakan dia atau aku salah, maka selesaikan bersemuka dengan hujah sepatutnya dan tatkala inilah prinsip ukhuwwah teruji dan prinsip bersepakat atas yang kita setujui dan berlapang atas perbezaan, malinakan ianya berkait usul dalam agama atau bida’aah yang jelas seperti golongan Syiah Rawafidh atau Ayah Pin.

16. Jadi untuk mengatakan orang lain salah, bukan mudah. Sepertimana kita juga tidak mahu orang lain mudah-mudah mengatakan kita salah. Jika ianya bersifat teguran PM kan ada

17. Malah kesalahan yang dilakukan jika ianya tidak sepatutnya disebarkan jangan disebarkan, ingat penyebaran seperti diatas, apabila ianya jelas sesat tanpa khilaf.

18. ingat, susah sebanarnya mengatakan diri betul jika dilakukan dengan muhasabah dan cara mencari kebenaran, lagilah susah sebenarnya untuk mengatakan orang lain salah. Mereka yang banyak muhasabah diri biasanya tidak gemar memuhasabah orang lain.

19. Wallahua’alam, maaf tidak smpat attach rujukan sepatutnya esok imtihan terakhir sem ni. Doakan.

“Penyakit hati itu dua, syahwat dan syubhat” – Tahzib Syarah Aqidah Tohawiyah, Dr Solah Sowi

wasalam

*Salam, semoga semua berada dalam keadaan selamat, dan Mesir Alhamdulillah tenang. Baru selesai 3 paper. 3 paper sahaja lagi dengan 10 hari lagi. Rabbuna yusahhil.

1. Ramai berfikir apabila melalui hidup, melihat kepada apa tugas yang ada.

2. Mereka mula melihat, “siapa saya” dengan penugasan yang sedang berlaku.

3. Maka mula menyenaraikannya bermula dengan

1. Hamba Allah (bagi mereka yang sedar)

2. Anak.

3. Pelajar.

dan lain-lain

4. Dan mula menjalani hidup cuba mengoptimumkan penugasan tersebut.

5. Ada yang mula menjadikannya sebagai tujuan hidup.

6. Adakah mereka berjaya? erm, bergantung kepada berjaya itu apa.

7. Namun kebiasaannya mereka akan hidup berjaya, jika seorang pelajar, mampu skor, seorang anak yang soleh, seorang disiplin dalam ibadat dan lain-lain.

8. Ianya suatu yang terpuji, kerana termasuk dalam kefahaman “Allah mencintai hamba yang melakukan amalan dengan tekun”. Dan bukanlah bermakna dia tiada tujuan hidup.

9. Ianya suatu cara fikir yang praktikal, namun akan terlepas suatu kehidupan yang menarik.

10. Kerana apabila kita mengejar menjadi seperti biasa, walaupun optimum, ianya tetap biasa.

11. Namun jika kita berfikir menjadi seorang yang lebih dan pergi lebih jauh, maka apa salahnya!

Perlu ada perubahan orientasi dari apa yang kita sedang lakukan, kepada meletakkan visi dalam hidup. Menjadikan hidup mempunyai impian yang tinggi, kehidupan yang mulia dan kehebatan dihadapanNya.

12. Kerana ketika itu, perkara biasa menjadi mudah, sekadar tugasan harian sebagai seorang anak dan ayah agak ringkas, berbanding membina sebuah lagesi atau status yang tidak pernah dicapai oleh yang lain, ianya termasuk dalam cara kita fikir dan urus kehidupan.

13. Dan kita tahu, kejayaan tertinggi sudah ada (Ar Rasul), panduan sudah ditunjukkan. Ianya limit seorang manusia dari segi pengorbanan dan pengurusan hidup.

14. Cuma untuk kita bermimpi dan mengejarnya. Bukankah menjadi seperti Ar-Rasul dalam semua aspek dikira mustahil? Namun menjadi sepertinya dalam sebahagian tidak mustahil.

15. Terfikir, mengapa Allah menjadikan Qudwah tertinggi mustahil untuk ditiru sepenuhnya?

16. Maka mustahil menjadikannya limit yang jelas kepada impian kita. Supaya walaupun bermimpi, ianya mimpi yang mampu realistik untuk kita bangun dan mengatakan,

ada seorang sahaja didunia dah mencapainya. Apa salah aku mengejarnya.

17. Kesimpulan :

1. perlu berfikir dalam kerangka tugasan sedia ada supaya kita praktikal,
2. namun perlu mencabar diri mengejar impian yang lebih besar bersunguh-sungguh.

Inilah yang diistilahkan sebagai suatuharinanti.

Lafaz yang mengajar kita bermimpi. 

Dan mengelak dari hanya menjadi pekerja. Tapi menjadi seorang manusia yang mulia didunia dan akhirat. Sehampir mungkin dengan Rasulullah. 

wallahua’alam

*semoga demonstrasi dan apa yang berlaku sekarang memberi impak positif untuk perkembangan dakwah dan keharmonian negara Mesir.

1. Memang benar kebanyakan perkara dinilai dengan subjektif.

2. Namun terlalu subjektif akan menyebabkan kita terlalu lama berada dipesimpangan dan sering bermain dengan pertembungan antara kehendak diri dan tuntutan semasa, atau dengan keadaan diri dengan kemahuan kita.

3. Contohnya, apabila kita terlalu meletakkan kejayaan subjektif, maka ada yang terlalu lama mencuba, dan apabila ditanya apa yang diperolehi, maka bolehlah mensyarah itu dan ini,

4. Namun apabila ditanya apa kesannya? Apa perolehan ini dapat membantu masyarakat? Apa perubahan yang akan berlaku dengan ilmu ini?

5. Ini adalah sedikit situasi yang saya tempuhi apabila melalui fasa 4 tahun diUniversiti AL-Azhar. Dan ianya juga sistem turath yang dimuhasabah oleh Tariq Ramadhan kepada perlunya nilai yang saya sebut sebelum ini.

6.  Anda mampu menceritakan pandangan yang banyak dan naqal dari Syeikh itu dan ini, namun untuk menjadi seorang yang efektif dan berobjektif yg jelas dalam penerangan perlu lebih.

7. Anda mampu menjadi eorang yang cukup subjektif dari segi ilmu, namun orientasi objektif adalah sesuatu yang bukanlah mudah diperoleh.

8. Bukan untuk memperkecilkan nilai, tetapi disitu perlukan nilai pelengkap kepadanya.

9. Berbeza pula dengan AOU (American Open University).

10. Walaupun ianya agak berobjektif namun nilai subjektif agak kurang, mungkin kerana umurnya dan konsep yang dibawa.

11. Dimana, sebuah subjek kita fokus pada seorang Doktor (biasanya dari Azhar ataupun Darul Ulum) , dengan tujuan yang sudah jelas perbincangan apa yg akan dibincang nanti, tempoh masa dan sebagainya.

12. Maka agak kehilangan nilai subjektif yang ada diAzhar, dimana apabila berjumpa dengan Doktor, ibarat semua perkara akan disembang dan dikembangkan.

13. Keduanya perlu pelengkap.

14. Kesimpulan cerita, tiada tempat yang sempurna, kerana itulah sifat institusi dibawah tangan manusia, maka sebagai penuntut ilmu sifat partisan dan memilih sebuah pihak sahaja akan merugikan dimensi yang patut didapati.

15. Saya takkan tinggalkan subjektif lautan ilmu Azhar, dan takkan merugikan masa dijurusan sarjana di AOU, keduanya perlu dikutip, dan perlu bina lebih dari itu,

Dalam menuntut ilmu,

Jangan makan apa yang disuap sahaja, perlu tamak mencari nikmat-nikmat kelazatan yang lain.

Ibarat pergi buffet, rugi kalau makan nasi goreng sahaja

*kerana biasanya nasi goreng diletakkan yang paling hampir dan ditanya pertama oleh waiter yg bertugas disitu ‘boleh saya hidang?”

NOV18