keputusan drastik ; Facebook vs Dunia

Baru ini, untuk meningkat produktiviti dan berubah, saya mengambil keputusan dgn Facebbok untuk :

1. tidak baca sedikitpun wall ataupun tengok post difacebook.
2. buka hanya dinotification berkaitan urusan yg penting
3. tidak rajin post, last post lebih kurang 2 minggu lepas.

Jadi proses ini berlaku selama 2 minggu dan direkodkan untuk melihat perubahan.

Dalam 2 minggu ini, apa yang saya buat :

1. Tingkatkan produktiviti membaca
2. Luaskan pengetahuan berkaitan isu dunia dan malaysia
3. Siapkan tugasan tugasan lain.

Saya tidak ingin panjangkan apa yang berlaku sepanjang 2 minggu, tetapi lebih kepada ingin kongsi apa yang saya rasa hari ini apabila saya mula membaca wall difacebbok :

1. Betapa isu yang bermain tidak berubah
2. Hujah yang bermian disekeliling rakan2 tidak berubah
3. Sentimen yang tidak puas hati sendiri tidak berubah
4. Cara berhujah juga sama

Tanpa menafikan penambahan isu seperti nakbah.

Namun masih banyak yang tidak berubah dari sudut watak dan mentaliti.

Dalam masa sama dalam tempoh 2 minggu, agak giat bersembang dengan mereka yang diluar ruang lingkup facebook secara berdepan.

Saya dapati ianya merupakan suatu pengalaman dan hasil yang cukup berbeza.

Terutama dari segi perubahan yang berlaku.

Jika minggu ini kita bincangkan suatu perkara, PERSEPSI mereka sudah berubah dan tindakan yang dilakukan berbeza dari sebelumnya. 

Berbanding dengan mereka yang difacebook, yg mengukur sesuatu hujah berdasarkan komen dan lain – lain.

Dalam masa yang sama, masa yang diperuntukkan bersama dan kekerapan juga jauh berbeza.

Jika diFacebook berpuluh kali berhujah, tidak akan sama dengan sekali berhujah berhadapan dan bersembang berhadapan.

Inilah yang dinamakan fitrah manusia

Walaupun dunia ini merapatkan maklumat dan persepsi, namun untuk melakukan perubahan ianya perlukan lebih dari itu, bukan sekadar perkara – perkara kering diinternet, namun dia perlukan perjumpaan hati ke hati.

Kerana itu Nabi bukan sekadar menghantar surat kepada pembesar, namun wakil yang cukup hebat seperti rabiah bin amir untuk berdakwah.

Jika dakwah selesai dengan surat dan ketinggian bahasa Ar-Rasul, sudah pasti dakwah Nabi itu mudah, namun Nabi mengambil pendekatan, berhadapan dengan hikmah dan sentuhan hati ke hati.

Sebab itu, sebaran difesbuk mudah membangkitkan seseorang untuk marah, sedih, kecewa, takut dan sebagainya, namun tidak memberi mereka panduan mengapa mereka bersedih, mengapa mereka cukup benci, mengapa mereka cukup kecewa dan sebagainya, sedangkan semua perasaan itu biasa sahaja menjadikan seseorang itu tidak jelas, dan tidak dapat menjawab soalan mengapa?

Hujah-hujah difacebook

Maka kita ditinggalkan dengan jawapan yang simplistik, yang mana jika dinilai, ianya kembali kepada hujah kemarahan mereka dan kesedihan, dan bukanlah suatu yang jelas. Jika faktapun, masih tergantung jika dibincangkan kerana berhujah bukan sekadar menyatakan fakta, tetapi perlu dilihat tempat perbincangan, tempat perbezaan, cara hujah dikaitkan dan lain – lain.

Dalam keadaan itu, untuk membezakan samada sedang memimpin atau sedang dipimpin tidak dapat dilakukan, apatah lagi melihat kebenaran dalam pandangan pihak lain.

Kesimpulan umum

Sebab itu, bagi saya facebook selamanya bukan tempat bincang perkara tinggi, tetapi lebih kepada tempat sentimen dan perkara yang umum. Malah ianya bukanlah sumber rujukan dalam Islam.

Apatah lagi tempat berbeza pandangan dan berbincang untuk menyatukan pandangan.

Namun sekadar mengatakan pendirian, dan mendapatkan penjelasan, bagi saya budaya yang baik, namun untuk berbeza pandangan, bagi saya masih jauh untuk difikirkan, melainkan bersama mereka yang biasa berhujah diluar facebook.

Dan bila tengok semula, kesepakatan dan kesefahaman itu terbentuk diluar facebook dan bukan didalamnya.

Maka, seperti yang pernah saya sebut sebelum ini, facebook tempat komen dan bukan berbincang, sebab itu dia tulis dibawah setiap post komen dan bukan bincang, maka siapa yang nak bawa kepada perbincang akan terhenti dengan komen2 yang tidak berniat untuk berbincang. begitu kan?

Misteri pekara ghaib

Hidup ini penuh misteri.
Walaupun kita sering merasakan misteri itu jauh dari kita, namun hakikatnya ianya dekat cuma ghaib dari kesedaran kita.

Semuanya kerana jauhnya kita melihat ada Pentadbir yang mengatur hidup kita.

Kerana kita hanya mencariNya ketika susah, kerana itulah kita hanya merasakan misteri perkara ghaib ketika Allah memberi jalan keluar dari kesempitan.

Namun diwaktu biasa seolah tiada aturan azab, rahmat, barakat dan sebagainya.

Alangkah lemahnya hati kita dalam merasai bahawa Allah pentadbir yg maha mulia.

Maka dimanakah kita disisinya jika ini hakikat diri kita?

*sedikit coretan muhasabah selepas apa yg dilalui baru2 ini

Syukran kepada yg membantu!

Wala dan bara’ | ISMAWeb

Wala dan bara’ | ISMAWeb.

Suratkhabar Lucah

1. Perkara lucah seperti surat sama sahaja, jika didalam surat khabar ataupun didalam majalah lucah.

2. Ianya hanya beza apabila ianya adalah bukti didalam mahkamah dengan syarat yang ketat dan terhad kepada pihak yang berwajib tanpa diedarkan kepada mana2 pihak. Namun tidak ingin dipanjangkan disini.

3. Namun lebih dirisaukan lagi, adalah kerana ianya bukanlah kali pertama, malah sudah dilihat menjadi semakin ‘biasa’ menyiarkan perkara sepertinya.

4. Ingin saya bawa pembaca kepada 2 persepektif yang lain, selain hukum ataupun kehuduhan tindakan tersebut, 

Perspektif pertama

 Tindakan tersebut melambangkan strategi sesetengah pihak menyebarkan ‘keraguan’ dalam hati masyarakat dalam meraih sokongan dan mncapai mileage dalam politik. 

 Agak menyedihkan, apabila strategi mencapai mileage bergantung kepada perkara sekotor itu. 

 Mengapa?

 Kerana dilihat mileage yg ingin dicapai bukanlah merujuk kepada kekuatan, agenda ataupun prinsip yang akan dibawa, tetapi lebih kepada melemahkan pihak lawan dengan charachter assasination.

 Dan trend itu berterusan, apabila pihak yang dituduh pula menggunakan cara yang sama mengejar political mileage.

 Isu ini akan diputar – putar dalam setiap kempen, seperti isu sebelum ini dalam menunjukkan bahawa kerajaan kotor, korup, rasuah, dan tidak bermaruah.

 Dalam perspektif yg saya bawa, menggunakan charachter assasination dan cara mengulang-ulang kelemahan pihak lawan adalah taktik yang tetap melambangkan kelemahan diri.

 Namun dalam realpolitik, perkara ini hanyalah ethic yang tidak menguntungkan. disitu berbeza politik Islam dan selainnya.

 Sepertimana krisis terawal yakni Ali dan Muawiyah sendiri, tidak tercatat Ali mahupun Muawiyah saling mencela, maka pada hari ini, perkara ini sudah tidak lagi diambil berat, kerana ia hanyalah ethic yang bukanlah penyumbang kepada political mileage.

 Sehinggakan modal utama untuk kempen dan meraih undi mahupun sokongan adalah pada isu yang dibina dan bukan prinsip dan manifesto yang dipegang (prinsip merujuk kepada pegangan sesebuah kumpulan dan bukanlah tuntutan umum seperti keadilan, tetapi lebih kepada praktikal dan prinsip keadilan yang dijaga, seperti memastikan umat Islam sentiasa menjadi suara terbesar, dan sebagainya)

 Apabila keadaan ini berterusan, maka ianya membawa kepada perspektif kedua :

Perspektif kedua

 Tiada siapa boleh menafikan bahawa kepimpinan parti politik ini pada masa kini adalah pimpinan masyarakat, dan masyarakat menjadikan mereka qudwah.

 Malah lebih ramai lebih mengenali Qudwah pimpinan parti politik dari qudwah Nabi sendiri.

 Maka apabila tindakan awal berterusan, maka masyarakat akan terbina atas isu, dan bukan prinsip.

 Maka majoriti yg mendengar menjadikan ‘taqlid’ yakni mengikut tanpa hujah dan dalil sebagai cara melihat sesuatu dan membuat keputusan dan persepsi dalam hidup.

 Budaya kritikal ditinggalkan, malah budaya mencari kebenaran juga semakin jauh.

 Tanpa menafikan bahawa membudayakan kritikal adalah suatu cabaran dan adalah tidak realistik untuk diapply kepada semua kerana perbezaan kekuatan akal, ilmu dan kefahaman.

 Maka menjadikan tindakan pemimpin itu lebih bahaya sebagai Qudwah, maka pahala yang dapat akan berlipat ganda kerana ramai yg mengikut dan dosa juga akan dilayan serupa.

Kesimpulan

Maka tatkala itu rakyat yang dibina bukanlah rakyat yang melihatkan sesuatu perkara atas asas prinsip, ataupun neraca yang bijak, namun lebih kepada kebencian kepada sesuatu entiti dan kecintaan kepada sesuatu entiti. 

 Bagi pandangan Machiavelli dalam sudut pandang relapolitik, untuk memahamkan rakyat perkara2 ini adalah hampir kepada mustahil, maka cara menanam kebencian kepada sesuatu entiti dan kecintaan kepada diri adalah lebih sesuai digunakan, sebab itu pada pandangan Machiavelli, apabila pemerintah melakukan kesalahan atau sesuatu yang buruk, yang penting bukanlah menjawab isu tersebut, tetapi memastikan 5 kualiti terjaga iaitu ; penyayang, penuh keimanan dan keyakinan, berperikemanusiaan, ditempat yg betul dan mementingkan agama. Jawapan kepada keburukan tidaklah penting.

Namun apabila dilihat cara Islam bersiyasah, berpegang kepada prinsip dan menanamkan prinsip didalam masyarakat adalah lebih kritikal dari melayan isu. 

Hanya dengan cara itulah politik Machiavelli diatas dapat dielakkan dan masyarakat terbina atas prinsip dan pegangan, dan bukan sekadar kebencian dan kecintaan yang dimanipulasi oleh pihak berkepentingan.

Pembentukan ummat,

dan pembinaan sebuah bangsa,

merealisasikan sebuah impian

dan memperjuangkan sebuah prinsip memerlukan seluruh bangsa atausekurang-kurangnya sekumpulan manusia yang mahu mencapai cita-cita ini memiliki jiwa yang benar-benar kental yang dapat dilihat melalui beberapa aspekiaitu:

Kemahuan tinggi 

yang tidak mampu digugat oleh kelemahan.

Kesetiaan sejati 

yang tidak mengenal erti kompromi dan pembelotan.

Pengorbanan agung

yang tidak mengenal erti tamak dan kedekut.

Memahami prinsip

,meyakininya, menghormatinya, tidak melakukan kesilapan, tidak terseleweng,tidak berkompromi dan tidak terpengaruh dengan prinsip lain. Dengan hanyamemiliki kesemua asas yang berbentuk rohani ini dan dengan memiliki kekuatanrohani yang agung akan tertegak sebuah prinsip dan akan mampu membentuksebuah bangsa yang mampu bangkit, membentuk jiwa bangsa yangbersemangat waja dan akan bermula kembali suatu kehidupan bagi mereka yangtelah sekian lama tidak merasainya

Inilah sudut pandang saya, jika ada sudut pandang lain amatlah seronok jika dibincangkan.

wasalam. 

rehat oh rehat

apabila tujuan hidup lebih penting dari kerehatan, barulah rehat seseorang akan menjadi sedikit.

dan apabila tujuan hidup untuk kerehatan, maka kenikmatan baginya adalah kekosongan masa dan keselasaan hidup.

namun tujuan hidup yang lebih tinggi, menjadikan kegembiraan muslim adalah pada seboknya berzikir dan berjihad, dan rehat dalam kepenatan.

sungguh jauh lagi kita dari keadaan ini.

2. Tahun 2012 tahun perubahan? – 2 : Bumi berputar

Secara mudahnya perubahan dunia pada tahun ini sudah agak ketara bila dilihat suku pertama tahun ini hampir ke penghujung.

Antara yang ketara ;

1. ekonomi ; kenaikan China dan kejatuhan eropah.

2. sosial ; kekuatan laman sosial

3. politik ; kelemahan pelapis

Banyak yang boleh disyarahkan jika kita berbincang mengenai 3 aspek ini, dan mungkin lebih sesuai jika ditulis menjadi 3 post yg berbeza.

Namun kekangan masa, dengan peperiksaan, menjadikan lebih baik menulis sebahagian dari tidak dapat melengkapkan tulisan.

1. Ekonomi

- secara umum dalam perihal ekonomi, apabila sistem kapitalis jatuh, sebenarnya dunia mencari-cari sistem yang bisa mengganti sistem kapitalis.

- Ramai mula merujuk semula kepada sistem sosialis sebagai ganti, apabila melihat kebangkitan China sebuah negara Komunis dengan sistem satu parti.

- Namun tidak kurang juga yang mengkritik kenaikan China dengan menganggap ianya hanya kenaikan sementara, dan hakikatnya sistem yg digunapakai adalah sistem kapitalis juga seperti yang diceritakan oleh  Carl E. Walter dan Fraser J.T. Howie  dalam buku mereka Red Capitalism. 

- Kesimupulannya, tiada sistem yang meyakinkan pengamal ekonomi hari ini sebenarnya. Ramai yang hanya cuba membaiki dan mempertahankan sistem tersebut selagimana ianya membawa faedah pada mereka. Dan apabila sudah mula menunjukkan tanda – tanda kejatuhan, maka mulalah mencari jalan keluar yang biasanya memberi mudharat pada mereka yang boleh dieksploitasikan seperti rakyat atau pelanggan bank.

- Beberapa kritik juga dilakukan terhadap Eropah, antaranya oleh Tun Dr Mahathir, yang mana memerli eropah yang berlagak kaya tanpa produktiviti sebenar.

2. Sosial

- Tabiat masyarakat sosial juga sudah berubah.

- Semua yang mula hidup dialam maya dengan lebih serius, ertinya mengambil isu dan penyataan dialam maya dengan kaca mata ianya merupakan sumber kebenaran.

- Maka taburan masyarakat sudah mula nampak terpecah dek alam maya, yakni ada yang serius dengan alam maya, dan ada yang tidak serius.

- Contohnya bila seorang meletakkan status difacebook, ianya kana menjadi rujukan berbanding mengenalinya dengan dekat face to face, hati ke hati.

- Kesannya jelas kerana manipulasi maklumat dan persepsi melalui alam maya ataupun mana-mana media lebih mudah berlaku berbanding alam realiti.

- Contoh lain, adalah isu Kony 2012, isu Syria, isu Lynas dan sebagainya.

- Ada sebahagian membawa faedah yang besar namun ada sebahagian bisa dimanipulasi tanpa sedar dengan mudah oleh mereka yang berkepentingan.

- Maka boleh jadi ianya perlu dilihat sebagai perubahan tabiat sosial manusia hari ini, dimana dalam membuat keputusan untuk memakai baju apapun mungkin akan terfikir kalau masuk facebook nanti orang akan like atau tidak.

3. Kelemahan Pelapis

- Ini merupakan keelut utama politik hari ini.

- Juga kemelut kepimpinan negara pada hari ini.

- Pelapis hari ini, terbina dengan laman sosial, bacaa blog, tabloid, 9gag, propaganda, dan sebagainya.

- Tidak ramai yang terbina dengan pemahaman yang mendalam, intelektual yang tinggi, keluasan cara fikir dan jauhnya cara fikir dalam melihat dan mengurus sesuatu isu.

- Ini kerana untuk memiliki kualiti sedemikian, masa hidup, perlu disalurkan dengan ;

1. pembacaan yang berat,

2. pebrincangan yang tinggi,

3. kritikan oleh mereka yang berpengalaman.

- Dan ketiga – tiga perkara ini tidak akan dapat dilaman sosial dan blog. 

- Kerana mereka yang berpengalaman luas biasanya tidak duduk lama – lama difacebook, tetapi akan lebih banyak masa jika berjumpa dan bertukar pandangan dalam satu-satu isu.

- Juga blog bukanlah tempat mendapat ilmu yang tinggi. Cara argumen dilontar dan sandaran hujah tidak akan sama dengan ratusan helai buku.

- Malah kritikan terhadap cara kita berfikir, kejauhan pandangan, dan sebagainya juga tidak akan mampu membina kita jika ianya hanya dapat dalam sepotong ayat difacebook. Malah kebiasaanya kita akan degil dengan pandangan kita jika ianya berlaku difacebook.

- Tetapi jika jumpa berdepan, maka argumen akan matang dan lebih luas.

- Malangnya hari ini lebih ramai berpuas hati dapat add tokoh – tokoh besar, berbanding pergi berjumpa mereka sendiri.

- Dan menjadi lebih malang, apabila lemhanya generasi hari ini, apabila berjumpa tokoh besar, apa yang akan ditanya? apa argumen yang akan dibincangkan? apa prinsip yang ingin dijelaskan? sejauhmana manfaat prinsip tersebut, adakah sebulan atau boleh dipegang hingga mati? semua persoalan ini tidak difikirkan, yang penting dapat tangkap gambar dan letak diFacebook sudah memadai.

Sesiapa yang tidak bersedia untuk hari esok, apabila dia bangun pagi dengan keadaan hari ini,

boleh jadi dia sudah tidak releven untuk hari esok,

dan kekallah begitu sehingga nilai tidak releven dari satu hari menjadi seminggu, kemudian sebulan, dan kemudian setahun,

kerana bumi akan terus berputar, hari akan berjalan, jika anta tidak berjalan,

pasti sedih melihat jauhnya ketinggalan, namun bila sudah mula sedar akan rasa peritnya betapa jauhnya ditinggalkan masa. 

jadi mengapa hidup, kalalu statik?

nak beli buku ape ye?

Reblogged from sthrnnt - mengapa hidup,jika statik:

Nak beli buku ape yek?

 Salam, sebelum ana mulakan perkongsian, marilah bersama berdoa untuk mereka di Gaza,

Ya Allah kuatkanlah hati mereka !!!

Ya Allah Kurniakanlah mereka kebahagiaan lebih daripada apa yang mereka inginkan!!

Ya Allah tenangkanlah hati mereka dengan nur darimu sesungguhnya tiada yang lebih menenangkan daripada sentuhan sentuhanMu keatas hati2 yang lemah ini.

Ameen ya rabbal A’alamiin !

Teruskan membaca… 1,576 more words

Sedikit cebisan archive tentang sedetik pengalaman bersama Ustaz Rahim (dibahagian bawah sedikit), harap dpt mengingatkan kita pada beliau rahimahullah.

Ustaz sekarang bukan macam dulu

*ditulis sempena kejatuhan Khalifah dan juga sempena habis membaca buku ke 3 untuk Peperiksaan yang berkaitan dengan tajuk

Ustaz sekarang bukan seperti dahulu, jika fokus pada bab fungsi dan kerja.

1. Suatu masa dahulu, Ustaz atau Ulama’ bukan duduk dimasjid sahaja, tapi memenuhi kabinet kerajaan, malah syarat pemimpin negara mestilah Ustaz atau Ulama’.

2. Ianya jelas tercerita didalam kitab-kitab tarikh dahulukala.

3. Dan menjadi suatu yang pelik bagi diri saya sendiri ketika baru selesai Kitab Sistem Perundangan dalam Islam tulisan Syeikh Nasr Farid Wasil(exam minggu depan mohon doa semua) apabila Imam – imam besar dalam Islam berbicara soal perlembagaan negara, soal hak asasi individu dan peraturan didalamnya, soal kehakiman, nilai guaman, dan cabang-cabang halus perundangan yang kini dimonopoli oleh mereka yang memepelajari sains politik, undang-undang dan ahli politik sendiri.

4. Bagaimana Imam Syafii boleh berbicara soal guaman. Khalifah Omar berbicara pelan strategik apabila memecat 3 orang sahabat besar dari mengurus negara hanya untuk merangka kerangka perlembagaan kerajaan yang lebih besar. Dan pelbagai contoh yang boleh didapati dalam sejarah Islam.

5. Namun apabila jatuhnya Khilafah Turki, maka proses pensisteman semula dunia berlaku dengan pesat dan sistem yang meletakkan Quran dan sunnah tertinggi ditukar kepada sistem lain, yang tidak meletakkan ruang kalam Allah untuk dirujuk melainkan pada perkara kecil.

6. Apabila sistem bertukar, maka satu hakikat yang perlu difahami, orang yang akan dan layak untuk mengisinya akan bertukar, kerana sistem secara ringkasnya adalah hubungan manusia yang kompleks.

7. Maka apabila sistem negara bertukar kepada sistem perlembagaan British etc, maka yang layak untuk mengisinya adalah mereka yang menguasainya dan mempelajarinya dari British. Sepertimana suatu masa dahulu mereka yang ingin memasuki Melaka perlu memahami Undang Laut Melaka dan mempelajarinya untuk berdagang atau tinggal diwilayah pemerintahan Melaka.

8. Maka yang akan menguasai pemerintahan dan sistem adalah mereka yg menguasai perlembagaan British dan pergi ke sekolah Inggeris atau menuntut diEngland.

9. Maka para pemerintah dikalangan Ustaz akan tersisih kerana sistem yang menyisihkan mereka dan menjadikan kekuatan mereka iaitu mengambil Quran dan Sunnah sebagai hujah sudah tidak releven dalam sistem ini, tidak seperti suatu masa dahulu dimana apabila suatu hukuman melanggari nas, Qias Jali ataupun jelas kefasiqan penuduh atau saksi maka perbicaraan boleh ditarik balik (rujuk Asybah wa Nadzoir  - Ibnu Subki).

10. Maka berlalulah masa dan peranan tersebut berterusan dan berterusan.

11. Hinggalah kini, menjadi suatu yang dianggap kurang releven jika UStaz yg berbicara soal perlembagaan, malah dilihat jelek oleh sesetengah masyarakat.

12. Dan fungsi Ustaz dikekalkan untuk ingat mati dan akhirat, tanpa menafkan kepentingan perkara tersebut, namun tetap ianya tidaklah lengkap kerana Allah bukan sahaja menyuruh mengingatkan tentang Akhirat tetapi juga perana manusia diDunia juga.

13. Mungkin juga disebabkan ianya sudah dijadikan pembudayaan, dan para Ustaz – ustazah juga selesa sedemikian.

14. Tatkala itulah sepatutnya para Ustaz – Ustazah tidak perlu duduk diam dan redha dengan suasana, cabarlah diri masuk ke sistem ini untuk memandunya. Jika para asatizah tidak mencabar perkara ini dengan baik, boleh jadi kita larut bercerita ketinggian kesufian dengan sifat hati, akhirat, cinta rasul dan lain-lain, namun akhirnya Ummat masih belum terpandu dengan seperti yang Allah pinta.

15. Sedangkan Ulama’ dahulu menangis kerana dosanya tidak memandu umat kepada sistem Allah, namun kita hanya melihat dosa kerana ibadah – ibadah, sedang dosa mengabaikan kewajiban Khalifah juga akan ditanya, dan Khalifah zaman sekarang perlu faham sistem demokrasi dan sistem kapitalis yang sedang memerintah dunia.

16. Dan untuk memahami Demokrasi dan Kapitalis tidak cukup dengan menelaah kitab kuliah untuk lulus ujian, dan berfikir cetek dan sempit, maka Ustaz sekarang perlu mengetahui lebih dari apa yang dia belajar dikuliah, kerana sistem diluar sana bukan sistem yang situlis dalam buku kuliah atau kitab kitab utama.

jadi Ustaz sekarang bukan macam dulu, maka jadilah Ustaz zaman sekarang bukan Ustaz zaman dahulu…

 

beberapa kesimpulan penting >

*tanpa menafikan kepentingan baca kitab – kitab utama untuk memahami Quran sunnah, namun perlu faham juga sistem yang ada sekarang, kerana realitinya disitulah praktikal Quran Sunnah yang disyarah dalam kitab utama.

kesimpulan – tak kuasai Quran, Sunnah dan baca kitab – kitab utama tak benar=benar mamahami kehendak Islam secara mendalam.

Tak menguasai sistem sekarang – tak releven dengan semasa.

Maka ; perlu doublekan usaha dan juhud berbandgin ulama’ dahulu dan ustaz dahulu barulah perjuangan menegakkan Islam suatu perkara yg realistik

Notaku: Dialog Masa Depan Agenda Islam

Reblogged from baang43farhan:

• 
• 

Dialog Masa Depan Agenda Islam

Ucaptama: Ustaz Abdullah Zaik bin Abd Rahman, Presiden ISMA

Sistem pemerintahan Nasionalis-Sekular telah tamat tempoh dan bakal berakhir seperti apa yang terjadi kepada kerajaan Islam di seluruh dunia pada masa ini, Mesir,Tunisia dan Syria. Namun, sistem yang bakal mengganti sistem ini adalah lebih menakutkan, iaitu sistem Liberal-Demokratik. Di mana tiada lagi fungsi kerajaan dalam hal-ehwal sosial dan agama, kesemuanya diletakkan kepada kebebasan individu, hak asasi manusia.

Teruskan membaca… 2,271 more words

Syukran atas Nota yg sangat kemas dan teliti. MOga dapat diteruskan dalam masa-masa akan datang :)

Liberal tak sebulu dgn Demokrasi

Apabila Prof Aeon Skoble mengatakan bahawa Liberal tidak sebulu dengan Demokrasi,  ianya berlainan dengan pendapat ramai pejuang liberal lain dan menyaggahi tanggapan ramai bahawa apabila demokrasi tertegak maka masyarakat akan liberal.

Beliau terkenal dengan memperjuangkan Liberal melalui platform akademik, learnliberty.org

Bagi beliau (yang merupakan Prof Falsafah dari Bridgewater State University) demokrasi boleh menjayakan liberal, tetapi tiada jaminan apabila demokrasi terlaksana maka liberal akan terlaksana.

Bagi beliau ini terjadi kerana 3 kepincangan dalam sistem demokrasi :

1. Apabila majoriti mempercayai sesuatu, ianya tidak membuktikan ianya benar.

2. Majoriti juga sebenarnya boleh bertindak tirani seperti raja-raja lain.

3. Sejarah membuktikan, demokrasi telah menobatkan pemimpin-pemimpin yang tirani.

Dalam erti kata lain, mereka yang berjuang untuk liberal secara mutlak dan ikhlas perlulah melakukan antara 2 tindakan dibawah untuk memastikan perjuangan liberal tertegak :

1. Membentuk sebuah sistem negara yang baru yang menjadikan Liberal(hak keutamaan individu) paksi dan bukan hak majoriti. 

2. Meng’adjust’ sistem demokrasi yg ada supaya menjadikannya liberal. (bukan merujuk sistem Liberal Demokrasi)

Inilah yg ditegaskan oleh Prof Aeon dalam syarahan beliau.

Jika tidak matlamat liberal tidak akan tercapai seperti yang digambarkan oleh Thomas Jefferson

“A democracy is nothing more than mob rule, where fifty-one percent of the people may take away the rights of the other forty-nine.” (Demokrasi bukanlah lebih baik dari undang-undang Samseng, dimana 51% dari rakyat boleh mengambil hak 49% yang baki)

Beliau merupakan Presiden Amerika ke 3 dan Pengarang Utama Deklarasi Kemerdekaan Amerika Syarikat, dimana beliau betul-betul beriman dengan masa depan liberal selepas melalui tempoh hidup dibawah Koloni British, dan memperjuangkan kemerdekaan 13 Koloni yang berperang dengan British akhirnya merdeka dan liberal.

Antara idea asal dan rujukan untuk liberal moden akan diambil dan dirujuk dari Deklarasi Kemerdekaan AS yg dikarang oleh beliau. (teringat Michael Moore melihat Deklarasi tersebut untuk membuktikan Amerika bukan milik Kapitalis dan ianya sepatutnya liberal dalam filemnya Capitalism : A Love Story)

Mengapa apabila isu Liberal vs Demokrasi kata-kata Thomas Jefferson bernilai?

Kerana beliau mengalami pertembungan itu, dimana seorang pejuang Liberal cuba mempraktikkan Liberal dalam Demokrasi Moden yang muda, jadi krisis-krisis Liberal dan Demokrasi sudah kelihatan.

Jelas dilihat pada kata-kata dan ucapan beliau, cukup banyak mengungkapkan kekecewaan terhadap Demokrasi yang menggagalkan liberal. Sebahagian dalam pasrah kerana demokrasi mengikat Liberal.

*****************************************

Pemerhatian dan pandangan saya,

Sistem dan Ideologi ini (Liberal dan Demokrasi) akan sentiasa bertembung dan dilihat dalam banyak keadaan ianya seolah minyak dan air.

Terbukti kerana tujuan keduanya yang berbeza, apabila tujuan berbeza, jalan yg diambil akan berbeza, maka pasti akan bertembung :

1. Liberal : kepentingan dan hak individu diutamakan (dalam ayat mereka – utamakan kebebasan<tidak terikat> dan hak samarata)

2. Demokrasi : kepentingan dan hak majoriti diutamakan

Mustahil kita nak meraikan semua hak individu dalam masa yang sama meraikan juga hak majoriti, kerana praktis demokrasi dalam menjadikan hak majoriti diutamakan akan bertembung apabila hak minoriti dilihat juga perlu dirai.

Namun ianya akan dilihat cukup mesra dan baik apabila keduanya sedang memiliki tujuan yang sama.

Conothnya tujuan untuk meletakkan kepentingan manusia menjadi rujukan tertinggi, maka liberal dan demokrat akan bersetuju.

Contohnya meletakkan kepentingan Allah lebih bawah, liberal dan demokrat(kena faham ianya merujuk kepada pure demokrat bukan islamis dalam sistem demokrasi) akan bersetuju.

Persamaan tersebut kerana asas kepada keduanya, sumber kepada keduanya, perlaksanaan keduanya sama, dirujuk kepada kehendak manusia. Dan hak asasi dijadikan rujukan utama dalam menilai. Cuma praktis dan sudut berbeza, maka ada persamaan, dan perbezaan.

Persoalannya..

Dimana kedudukan islam ketika ini? 

*************************************************

Apabila melihat pandangan dan meneliti kertas kerja beliau(Prof Aeon) seolah teringat dengan beberapa potong ayat quran. Antaranya , ayat ‘wa in tuti’ akthara man filardh yudhilluka a’an sabiilih’ 

Teringat juga betapa Islam meletak calon untuk pemimpin bersyarat, dan majoriti memilih beliau tidaklah ada dalam syarat.

Dan beberapa potonganan dari turath, yang mengikat Sistem Pemerintahan dengan Quran dan Sunnah melalui tujuan sistem, dan disiplin rakyat terhadap pemerintah.

Yang mana 3 perkara yg saya sebut (ayat quran,Syurut Pemimpin dn Turath) pada pandangan umum bukanlah rujukan utama dalam menyelesaikan atau membina negara dalam perlembagaan yg bertunjang Demokrasi berParlimen.

Kesimpulan, tidak mudah untuk menegakkan Islam dalam sistem Demokrasi, dan Masyarakat majmuk seperti Malaysia. Kerana kepentingan berbeza-beza.

Dan ianya hanya boleh terlaksana dengan masyarakat yg menegmbalikan rujukan pada Quran dan Sunnah dan melihat tiada yang leih adil melainkan apa yg telah Allah tetapkan.

Kerana masyarakat yg menentukan kemana halatuju negara, Pemimpin walaupun soleh dan berpengaruh, hakikatnya tidaklah boleh membawa perubahan yg signifikan yang berlandas Islam, memenangkan Islam dan meletakkan Allah tertinggi melainkan masyarakat berubah dan menerima Islam.

Dalam erti kata lain, perubahan membawa masyarakat kembali kepada Allah perlu dilakukan oleh semua pihak.

Kerana negara bukan Perlembagaan, tetapi Ianya Rakyat yang hidup didalamnya.

Ana memetik semula kajian Prof Aeon, tapi gantikan liberal dengan Islam atas asas, memenangkan Ideologi dan kerana kajian Prof tersebut berdasarkan nature dan sejarah Demokrasi ;

1. Islam adalah benar, namun tidak semestinya akan tertegak dalam kerangka Dmeokrasi kerana dalam demokrasi : > apabila majoriti mempercayai sesuatu, ianya tidak membuktikan ianya benar.

2. Kebebasan dalam Islam berlandaskan Quran dan Sunnah jadi tidak semestinya tertegak dalam Demokrasi kerana : >Majoriti juga sebenarnya boleh bertindak tirani(dan mengongkong kebebasan yg Islam Gariskan) seperti raja-raja lain.

3. Sejarah membuktikan, demokrasi telah menobatkan pemimpin-pemimpin yang tirani dan tidak Islamik.

Wallahua’alam.

*Teringin melihat respon pembaca, namun sebelum komen, pastikan samakan pentakrifan dahulu supaya perbincangan mencambahkan positif dan hasil.

Losing Yourself and Finding Some Chocolate: Beating the Writer's Block

Reblogged from Lantern Hollow Press:

• 
• 
• 
• 

You're sitting inside feeling sorry for yourself...

Every writer has dealt with that massive, invisible beast that plants itself squarely on our desks, preferably in front of our computer screens, and leers at us in a mocking sort of way, just daring us to get anything accomplished.  Sometimes this beast teams up with Facebook or another soul-sucking website and we lose hours without knowing where they’ve gone.

Teruskan membaca… 842 more words

a mood is impoertant, don't underestimate it :)

be a diamond

Ramai nak jadi diamond, Tapi tak ramai yang sanggup melalui proses menjadi diamond.

Ye lah, apabila seketul arang melihat sebentuk permata, pasti dia memasang impian untuk menjadi sepertinya.

Berkilat, berkilau, ‘undestructable’ (citation needed), mahal dan lain – lain.

Tapi bila tengok ditekan, dikenakan suhu yg tinggi, tak ramai yg sanggup.

Lebih mudah untuk duduk dan lalui hidup seperti biasa.

Tapi itulah hakikatnya, jika berjalan seperti biasa, maka hidup akan seperti biasa, dan tiada yang istimewa.

Tapi jika terus bergerak, terus bermimpi, akan menjadi permata, dengan syarat, semua kesusahan dan tekanan dilalui dengan kesanggupan yang tinggi.

Sebab itu tak banyak permata dekat dunia ni

1. 2012 – Tahun Perubahan Dunia? – siri 1

Alahmdulillah, post pertama diTahun baru. Signifikan atau tidak? wallahua’alam namun berdoa Allah beri kekuatan.

*******************************************************

Suatu yg menarik bila dilihat tahun yg lepas dan tahun ini (2011 dan 2012) terlalu banyak peristiwa yg mengubah landskap dunia, terutama dari sudut ekonomi dan politik.

Jika kita lihat didunia, terjadinya Arab Spring, kebangkitan ekonomi China (dimana dari sudut pengeluaran sudah mengalahkan Amerika Syarikat), kematian beberapa Pemimpin Dunia dari yang zalim seperti Saddam, yang ‘cool’ macam Steve Jobs dan ramai lagi.

Dan banyak lagi perubahan pada tahun lepas pada tahap dunia dan setempat.

Namun bila dilihat 2012, perubahan tersebut tidak putus, malah lebih banyak perubahan akan berlaku.

Antaranya perubahan Presiden-presiden dunia, dan Malaysia mungkin termasuk sekali, bergantung kepada pengumuman Datuk Seri Najib.

Secara luarnya banyak perubahan berlaku, yang boleh ditulis dan tidak ditolak, seperti perubahan jawatan, ekonomi dan sebagainya, namun perkara yang lebih sukar dari itu adalah bagaimana landskap yang baru ini mengesani dan mengubah mereka yang berada didalamnya?

adakah mereka yang melihat perubahan ini kekal sama?

Atau disana beberapa perubahan bisa berlaku.

Bila menyebut mengenai perubahan ini teringat tulisan Ibnu Qayyim didalam Daa’ wa Dawa’ yang meletakkan asas ‘harakah’ dalam alam ini bermula dengan keinginan dan keinginan bermula dengan ‘cinta’.

dan beliau kembangkan bahawa Cinta inilah asas kepada semua agama/ajaran dan dan keputusan yang dibuat oleh seseorang. (rujuk daa’ wa Dawa’ – Ibnu Qayyim)

Jadi perubahan manusia yang hidup didalam sesuatu sistem juga diukur berdasarkan perkara ini, sejauh mana tindakan perubahan dalam sistem dari sudut ekonomi dan politik ini menyentuh individu yang hidup dalam suatu sistem dari sudut kecintaan mereka kepada suatu perkara.

Prinsip yang sama diperkenalkan oleh Machiavelli. Dimana The Prince juga ditulis untuk membuktikan kecintaan dia kepada keluarga DeMadici yang kembali ke tampuk pemerintahan (boleh rujuk Introduction, the Prince).

Malah kata-kata beliau yang masyhur :

“It is far better to be feared than to be love, if you cannot be both”

Tidak ingin memanjangkan teori-teori diatas, namun yang jelas, perubahan hanya bisa dirasai oleh sekelompok manusia apabila kecintaan mereka di’jentik’.

Apabila harga barang naik, tiada kerja dan sebagainya, namun pada kadar mana ia terjentik? Pada sudut itulah mereka akan berubah.

Namun jika harga barang naik, namun berasa ok sahaja, kerana gajipun naik, dan hidup baik. Maka boleh jadi perubahan yang dituntut tidaklah sejauh mana akan berlaku.

Dan topik yang saya sebut adalah berkait dengan tindakan individu.

Maka kehidupan akan berjalan seperti biasa, cuma mungkin akan berubah undi, dan ikut beberapa kali rapat umum, dan post beberapa artikel difacebook.

Namun jika dilihat dari baki masa hidupnya, tidaklah menggambarkan inginkan perubahan yang ketara, namun bila beberapa detik menulis status, menjawab komen, bercakap dlilihat ketara inignkan perubahan, namun bila dilihat dari sudut dirinya sebagai penyumbang kepada suatu perubahan yang lebih besar, tidaklah ketara perubahan dalam tindakan mereka.

Kerja masih seperti biasa, jadual harian msih seperti biasa, cara fikir masih seperti biasa, dan tiada yang kelihatan melainkan perkara biasa.

Dan berlalulah hidup seperti biasa.

 

Tertipu lagi

khayrat sedang mengajar menggunakan alat bantu mengajar - Kalender, diatas meja studi Abah dan Mamanya

1. Sering kita lupa, bahawa semalam adalah sejarah.

2. Maka ianya seolah berbeza dgn sejarah yang lain, dimana kita lihat , teliti dan ambil pengajaran.

3. Namun dalam islam, sejarah semalam adalah sebuah CABARAN yang cukup susah.

4. Kerana mereka yang sama dengan semalam diibaratkan tertipu dengan diri sendiri.

5. Kenapa tertipu?

6. Kerana hidup sebentar, mati adalah pasti, dan ancaman dihujungnya tidak terjamin selamat darinya, membuatkan hidup manusia tidak boleh statik.

7. Perubahan wajib, dan bukanlah pilihan.

8. Boleh jadi tertipu juga kerana, alam sekitar dan persekitaran semuanya berubah, namun apabila dilihat dirinya kekal statik, dia sendiri tertipu bahawa semuanya sudah berubah, dan apabila dia sedar dia sudah ketinggalan, barulah muncuil ayat yg biasa kita dengar, oh pantasnya masa berlalu, dan itu ini begitu begini (pinjam dari mirwana)

wasalam

diagnos seorang doktor ; cerita dihospital taysir thamin

Salam imtihan kepada majoriti student mesir. semoga berada dalam keadaan penuh ilmu.

1. Suatu hari, seorang doktor sedang mendiagnos seorang ayah yang menderita sakit dada disetiap kali musim sejuk.

2. Sakit yg sama semenjak 5 tahun diMesir, tiap kali datang nya musim sejuk maka dada akan rasa sempit dan sukar untuk bernafas.

3. Dan ini merupakan kali ke berapa entah beliau ke hospuital untuk masalah yg sama. Kebiasaanya doktor akan meminta untuk beliau menelan Claritine sahaja.

4. Namun kali ini beliau minta untuk doktor mendiagnos lebih dan menceritakan secara terperinci punca sakit didada beliau.

5. maka doktorpun mula bercerita ‘Setelah melihat semua kemungkinan, saya yakin sakit ini berpunca dari dalam hidung yg tersumbat, walaupun hingus tidak keluar, boleh jadi ianya tersumbat didalam”

6. Erm, walaupun kurang berpuas hati, namun Doktor tersebut kelihatan yakin dan berjanji jika ada masalah lanjut untuk berjumpa dengan beliau selepas seminggu jika ada apa-apa masalah.

7. Mungkin sesaknya hati begitu juga.

8. Sempitnya hati kerana tersumbatnya lorong-lorong kepadanya yang disekati hawa nafsu.

9. sepertimana dada, hidung, rongga mengetahui paru-paru memerlukan oksigen dan udara, namun apabila perkara sudah kotor dan dicemari, maka lojik, hukum, perkara biasa dan kritikal sudah dilihat enteng, dan mula menyempitkan keperluan paru-paru.

10. Hati begitu juga, seluruh tubuh dari dalam hingga kekulit sudah bersaksi bahawa Allahlah tuhan dan mengingatinya menguatkan jiwa, tapi apabila sudah rosak dek pengawalnya tidak menjaga dengan baik, maka mereka akan bersaksi semula diakhirat kelak kerana kesempitan yg kita berikan dek jauh dari Allah.

wallahua’alam